Периодически в левом движении возникают споры вокруг того, можно ли сочетать коммунистические убеждения с религиозной верой. Ведущие левые организации Русского мира – КПРФ и КПБ – этот вопрос давно решили положительно, открыв ворота в партию людям верующим. Однако, не всем эта новация нравится. Возражения обычно приводятся в том духе, что раз назвался коммунистом, то будь любезен, исповедуй диалектический и исторический материализм, а это, дескать, с религией несовместимо.

Впервые с 20 июля 1944 года из Германии пришла весть об антиправительственном заговоре, который возглавлял граф Генрих Рейсс, чьи предки имели связи с домом Романовых, русских императоров (читай - смертный приговор ныне). 

В каком состоянии Латвия отмечает 105-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции и 100-ю – со дня образования СССР? Объективно, плачевном.

Отношение к Октябрьской революции раскалывает наше общество надвое, и это показал очередной, 103-летний юбилей Великого Октября. Одни защищают «красных» и утверждают, что Октябрьская революция открыла путь к воплощению мечты о справедливом обществе, к модернизации страны, к ее высочайшему взлету и превращению в сверхдержаву. Другие выступают как апологеты «белых» и видят в революции и советском периоде одну сплошную национальную катастрофу. Такое ощущение, что битвы Гражданской войны более чем столетней давности так и не закончились и уже третье или четвертое поколение россиян продолжает сражаться за власть Советов или за «единую неделимую» Российскую демократическую республику, созданную Учредительным собранием (вариант – за Российскую империю)…

 

Если по августу нам обещали мирную революцию надежды с невероятными женщинами, то по ноябрю злобно рассказывают, как замыкать высоковольтную контактную сеть на железной дороге. Разумеется, каждый раз это сопровождается байками, что теперь режим уж точно рухнет, но сторонники перемен, увы, только размазывают сопли и разбегаются из чатов.

На канале Дудя вышло интервью с фронтменами НЕХТА Степаном Светловым-Путилой, редактором телеги Романом, девочками в офисе НЕХТА, поляками в военной форме и с флагами сегодняшней Белоруссии, пикетирующими БелДом, подаренный несколько дней обратно Моравецким ( это польский, кто не знает, премьер) Светлане, объявленной лидером белорусской нации, Тихановской. Сутки — почти три ляма просмотров.

Портал RUSSKIE.ORG завершает публикацию статьи историка и политолога, директора Института Русского зарубежья Сергея Пантелеева, посвященную 150-летию Вождя Русской революции и основателя Советского государства Владимира Ильича Ленина.

Современные историки разделились на непримиримые лагеря ленинцев и столыпинцев, которые самозабвенно рубятся между собой, уверяя, что только их кумир мог решить проблему деревни. И столыпинскую, и ленинскую реформу я разберу подробно, опять же с иллюстрацией цифрами и воспоминаниями современников. От себя скажу словами Шарикова: «Да с обеими я не согласен!»

Буддизм возник в Индии, но большинство жителей Индии и по сей день – индуисты и буддистов считают презренными еретиками. Христианство появилось среди евреев, апостолы были евреями, первые рассказы о Христе звучали под сводами синагог, разбросанных по разным городам эллинистическо-римского мира. Но сегодня христианство – это религия каких угодно народов мира, но не еврейского. 
Ленинизм появился в России. Он напоен эманациями русской жалости к слезам и страданиям униженных и обиженных, эманациями культуры Белинского, Герцена, Чернышевского, Толстого. Но сегодня ленинизм становится идеологией китайцев и вьетнамцев, эфиопов и индусов, кубинцев и мексиканцев, а многие русские и россияне повторяют бредни о «кровавом бессмысленном эксперименте», о «ценностях всего цивилизованного человечества», о «южных варварах», грозящих «цивилизованному Западу»…

Постигнет ли ленинизм судьба христианства и буддизма? Примкнут ли русские к восставшим униженным и оскорбленным всей планеты или оболваненные буржуазными пропагандистами встанут на защиту западного капитализма, потому что «русские ведь европейский народ»?  

Благодаря усердию антисоветской пропаганды, представления молодого поколения о Великой Октябрьской социалистической революции и её защитниках существенно исказились. Люди, свершившие и защищавшие революцию, известными пропагандистскими приёмами опускаются ниже плинтуса - высший эшелон обливается грязью, а среднее звено представляется шайкой голодранцев, дорвавшихся до власти.

Между тем, революция показала, что трудовой народ способен выдвинуть из своей среды успешных и деятельных людей, создавших некогда великую страну и боровшихся за неё, не жалея живота своего.

В день Казанской иконы Божией Матери Россия торжественно празднует День народного единства. И это похвально. 1612 год стал решающим в деле подавления смуты, когда из Москвы были изгнаны интервенты, а через год на русском престоле утвердилась династия Романовых, трёхсотлетнее правление которой привело Российское царство, а затем и Российскую империю к величию и процветанию. 

Правда, Великую Октябрьскую революцию это не отменяет. 

Последние десятилетия по планете то тут, то там, как молодые язвы, пробиваются различные цветные революции. Где-то их залечить успевают, а где-то нет. И на фоне всех этих инцидентов, захотелось мне поговорить о матери цветных революций – площади Тяньаньмэнь.

Белорусы трудолюбивы — а советская система культивировала труд. Белорусы толерантны — а советская система культивировала интернационализм и дружбу народов. Наконец, белорусам больше присущи коллективистские ценности, чем индивидуалистские.

Октябрьская революция в России до сих пор продолжает вызывать самые бурные дискуссии. Несмотря на все попытки умалить результаты первого в мире социалистического проекта, сама ожесточенность критики говорит о его значении.

Когда люди вернутся к изучению наследия, оставленного грандами советской литературы и поэзии, нет сомнения, что они начнут с Владимира Маяковского.