Есть целый набор тем, которые в лучших домах Англии запрещено поднимать во время обеда. Ибо разговоры на эти темы не только не способствуют пищеварению, но и не могут быть исчерпаны тем отрезком времени, который обычно отводится на трапезу. К таким темам, например, относятся религия и политика.

Судя по комментариям к спичам в нашем клубе, сюда же следует отнести и сексуальную ориентацию. Уж очень многим хочется высказаться на эту тему под разными заголовками: то за детей страшно, то за Родину обидно.

%script:googleAdSense%

Я буду говорить о все той же негативной идентичности, которую мы упрямо не хотим в себе признавать. Один из комментаторов, на мой взгляд, очень верно заметил, что в последнем спиче Сергея Васильева предмет обсуждения мог бы меняться в зависимости от приближения той или иной даты, в то время как основной текст мог бы оставаться неизменным.

Ближе к 16 марта этой группой людей, возомнившей о себе невесть что, могли бы быть латвийские легионеры. В День независимости Латвии мы могли бы в том же духе поговорить о латышах вообще, а уж если Ассоциация учителей этики и религии заикнется о том, чтобы детям в школе в обязательном порядке преподавали основы христианства, то тут тоже много переписывать не придется.

Подобный взгляд на мир является неотъемлeмой частью идентичности постсоветского человека. Как я уже говорила ранее, имя этой идентичности — "негативная", ибо формируется она всегда от фигуры "врага". Этого врага нас учили искать и ненавидеть. Учили систематически, как и всё в Советском Союзе — "на века".

И вот Советского Союза уже 20 лет как нет, а мы всё ищем своих врагов и ненавидим их, и не представляем себе, как можно пропустить мимо гей-парад или шествие легионеров без того, чтобы вылить на них ушат грязи. Потому что если не будет их, то не будет и нас. Потому что все, что мы знаем о себе — это то, что "я — не гей, не — нацист, не — латыш".

Эта пролетарская религия ненависти, на которой в лагерных условиях было воспитано не одно поколение — обратное христианство, где на смену любви к ближнему пришла ненависть к классовому врагу. Ввиду того, что ненавидеть нас учили, если можно так сказать, "органом", который долгой историей христианства затачивался под любовь, на сегодняшний день этот "орган" вышел из строя.

На мой взгляд, мы являемся инвалидами с кровоточащей раной в сознании, как будто кто-то взял нас и изнасиловал. А мы до сих пор в шоке называем его "папой", а Советский Союз — своим "светлым прошлым".