ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ЧЕРЕЗ ГРОБОКОПАТЕЛЬСТВО :: IMHOclub

ЭСТОНИЯ. БОРЬБА С ИСТОРИЕЙ

30.11.2023

Дмитрий Кириллович Кленский

писатель, журналист, общественный деятель

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ЧЕРЕЗ ГРОБОКОПАТЕЛЬСТВО

Эстонский Военный музей сообщил о новом гробокопательстве

Участники дискуссии:

5

5
Последняя реплика:

больше месяца назад

Борис Бахов, Марк Козыренко, Леонид Радченко, Владимир Иванов, Михаил Яковлевич Кривицкий

Восстановление исторической справедливости через гробокопательство?

Эстонский Военный музей сообщил о новом гробокопательстве, которое тут же осудило посольство РФ в ЭР: эта новость заслуживает «самого решительного порицания со стороны мирового сообщества».

Увы, оно уже давно не реагирует на такую практику, начало которой в восстановившей независимость Эстонии положило устранение в 2007 году с Тынисмяги «Бронзового солдата». Молчат мейнстримные СМИ и русская/русскоязычная Эстония – «добровольно» канул в Лету Координационный совет российских соотечественников Эстонии, депортированы в Россию последние активисты – защитники «красных» памятников и могил, организаторы «Бессмертного полка». Увы, уже появились местные, даже вполне успешные русские, решившие навсегда покинуть Эстонию, хотя материально в ней и сегодня можно жить достаточно сносно, если ты не безработный.

Ставшую традицией практику очищения Эстонии от советскости (читай: русскости) власти особо поддержали в прошлом году. (То было реакцией на войну между Россией и Украиной). Речь – о проводимой в соответствии со специальным законом тотальной зачистке всей территории Эстонии не только от «красных» памятников, но и захоронений павших воинов Красной Армии и мирных жителей, замученных гитлеровскими оккупантами вместе с их местными подручными.

Сами создали проблему?

Портал rus.err.ee сообщает, что новая акция предполагает весной будущего года перезахоронение останков 16 военнослужащих Советской Армии для прокладки дорожки к памятнику кавалерам ордена Креста Свободы на таллинском кладбище Сил обороны. Это – место ВЕЧНОГО, как принято считать в цивилизованном мире, упокоения, известно ещё и как Военное кладбище, куда перенесён «Бронзовый солдат» и останки не вывезенных на их родину красноармейцев из Братской могилы в сквере Тынисмяги. Много тут и могил советских военнослужащих, похороненных уже в послевоенное время.

На первый взгляд причины ворошения могил имеют свою логику.

Ещё до Второй мировой войны на этом кладбище и именно в том месте, где сегодня находятся означенные 16 могил, на выделенном тогда участке для захоронения кавалеров ордена Креста свободы планировалось установить и посвящённый им памятник. Его установили, но открытие отложили из-за бурных событий летом 1940 года, когда власть в стране захватили т.н. «июньские коммунисты», добившиеся вступления новой, социалистической Эстонской Республики в состав Советского Союза. И в 1950 году памятник был снесён. Стоит добавить: как практически и все в Эстонии остальные памятники павшим в Освободительной войне за независимость (1918-1920).

Отсюда первая ремарка: стремление нынешних властей массово снести советские памятники даёт повод считать, что речь идёт о своеобразном реванше (или мести?): вы сносили наши памятники, мы – ваши. Но осуждение действий советской власти неминуемо означает и осуждение нынешних действий. В обоих случаях эти действия имеют признаки ограниченности и варварства.

Памятник кавалерам ордена Креста Свободы (скульптор – Юхан Раудсепп) удалось реставрировать и открыть в 1998 году на том самом месте, где он стоял до Второй мировой войны.

Отсюда следующая ремарка: но восстановленный памятник поставили буквально рядом с останками 16 советских военнослужащих, похороненных тут уже после войны в советское время, когда здесь уже не было монумента кавалерам ордена Креста Свободы.

А потому неизбежны вопросы:

1/Если так, то уже тогда, наверное, была задумка – в будущем рядом с памятником перезахоронить останки эстонских героев Освободительной войны, то есть, могла быть надежда на то, что в более благоприятные времена могилы советских военнослужащих будут перенесены?

2/Если не так, то разве и решение 1998 года было продуманным – зачем устанавливать восстановленный памятник на прежнем, уже не пустующем месте?

3/А потому, разве нельзя было установить 1998 году восстановленный памятник в другом, свободном месте кладбища, чтобы он не стоял одиноко в плотном окружении могил советских военнослужащих, не имеющих, как и восстановленный довоенный памятник никакого отношения друг к другу? Ведь, как информирует тот же общественно-правовой портал радио-телевизионной корпорации ERR – rus.err.ee, нашлась же, и совсем недавно, свободная и довольно значительных размеров площадка для погребения эстонских генералов.

В том и дело, что невозможно утверждать, будто на Военном кладбище нет ещё свободных земельных участков.

Демагогически о деликатности

Директор музея Хеллар Лилль скорее всего (формально) прав, утверждая, что «перезахоронение совершенно законно». Ибо речь идёт по сути о военнослужащих, но умерших или погибших в мирное время. А потому оно не имеет отношения к Женевской конвенции с её жёсткими условиями перезахоронения воинов, погибших во время войны, конвенции, которую по большому счёту нарушили при зачистке сквера Тынисмяги. И всё же, в силу сказанного выше остаётся впечатление, что решение нынешней проблемы осуществляется в стиле JOKK! (в переводе эта аббревиатура расшифровывается так: юридически всё корректно)

Но поразил директор музея таким заявлением порталу rus.err.eе о самом факте перезахоронения:

Для нас эта тема, пожалуй, несколько деликатная, потому что этим не так уж и много занимаются.

И тут же:

У Военного музея за последние годы есть хороший опыт перезахоронений, и я считаю, что мы сможем выполнить эти работы быстро и профессионально.

Допустим, что это противоречие на совести журналиста или перевода с эстонского языка на русский. Но Хеллар Лилль всё-равно озадачивает, когда отвечает на вопрос о возможном несогласии родственников на перезахоронение их умерших родных. Он уверен, что с ними можно договориться, тут же оговаривая стоимость предстоящих перезахоронений в несколько тысяч евро. Намёк прозрачный и неприятный. Конечно, можно сказать, что дело-то – житейское. Но директор сам подчеркнул, что речь идёт о деликатной теме.

Есть ещё нюанс: родственников похороненных в подлежащих зачистке могилах положено за полгода уведомить о запланированных перезахоронениях, а потому на могилах уже установлены таблички с соответствующей информацией. И тут вопрос о деликатности, особенно, если похороненные или их родственники – верующие. А, если родственники не обнаружатся?

Короче, новое, пусть и вынужденное осквернение могил в Эстонии не только имеет неприятный (а)моральный «привкус», но говорит и о дефиците толерантности, гуманности общества, хотя оно уже два десятилетия развивается в составе Евросоюза и НАТО.

Несостоятельные доводы

Ещё в начале этого года Военный музей на основе Отчёта рабочей группы по советским памятникам, с самого начала действующий инкогнито, то есть, анонимно и тайно, занялся по всей стране установкой табличек на неугодных власти воинских захоронениях с информацией о подлежащем их перемещении на кладбище, а также о выражении согласия на это владельцев земли, в которой находятся «красные» могилы.

Касается это и памятников, которые ещё не снесены в отличие от десятков и десятков им подобных, демонтированных или уничтоженных по всей Эстонии. Очереди ждут и монументы, на которых старый текст будет заменён на «нейтральный», то есть, без советской символики и упоминания о советскости их происхождения. Государство выделило на эти работы – миллион евро. Среди идеологических объяснений есть и вполне «земные». Например: захоронения находятся в публичном пространстве, чем недовольно население.

Напрашивается третья ремарка. Таким же образом (близость остановок общественного транспорта) объясняли и снос «Бронзового солдата». Но в то время в центре Йыхви, в Ида-Вирумаа, между автобусной станцией и православной церковью прямо у тротуара находилась скромная памятная плитка, сообщавшая, что в этом месте захоронены два эстонских легионера – офицеры дивизии Ваффен СС (Эстонская), погибшие во время оборонительных боев в Синимяэ в 1944 году. Никто этим не возмущался, никто не требовал переноса останков на кладбище. Какова ситуация сегодня мне неведома. Такая дифференциация подхода к решению вопроса позволяет подозревать и этническую подоплёку продолжающейся «войны» с могилами и памятниками, которую оправдывают и тем, что они – «красные».

Ремарка четвёртая. Что касается отношения населения к памятникам и захоронениям. Сегодняшнее население страны под воздействием пропаганды и безусловной воли этнократии и политикума очистить эстонскую землю от «советской скверны», возможно в большинстве своём, согласно со сносом памятников и перемещением останков красноармейцев на кладбища.

Но такой же довод был в основе переноса/сноса «Бронзового солдата» в апреле 2007 года. Тогда это была откровенная ложь, так как опрос общественного мнения в начале того же месяца показывал: за зачистку Тынисмяги было по всей стране без малого половина эстонцев, а в Таллине – без малого треть эстонцев и соответственно ничтожная часть русского/русскоязычного населения.

Правды – две, а верна одна

Кстати, не приходилось слышать или читать о том, что нынче проводились опросы жителей по поводу удаления из общественного пространства «красных» могил и памятников. Ограничивались мнением местных властей. Но вот портал rus.err.ee сообщал в начале года:

… на закрытом заседании фракции Центристской партии силламяэского городского собрания были высказаны мысли по сохранению памятника неизвестному солдату при условии замены памятной плиты на нейтральную табличку, а в случае, если монумент подлежит удалению, местные центристы были согласны передать барельефы памятника Силламяэскому музею или в Вайвараский музей Синимяэ

При этом отмечалось, что «жители Силламяэ к демонтажу советских монументов относятся вполне однозначно». То есть, они – против. Жительница города Алина говорила о памятнике:

Он никому не мешает. Он тут стоит уже с моего рождения. И без него тут уже будет не очень… Пусто». И другой горожанин, Виктор, против «демонтажа, поскольку он является прямым потомком тех людей, которые участвовали во Второй мировой войне… думаю, что это будет ударом для населения города Силламяэ.

И у меня лично скребут кошки в душе от того, что на острове Сааремаа, где на полуострове Сырве удалена памятная доска, напоминавшая о трагически завершившемся бесславном десанте, осуществлённом силами Эстонского стрелкового корпуса Красной Армии в октябре 1944 года в ледяной воде. В этой операции принял участие и мой дядя, студент Тартуского университета, выросший в довоенной Эстонии Дмитрий Кленский. По неподтверждённым сведениям однополчан из-за переохлаждения ему ампутировали все конечности, дальнейшая его судьба никому неизвестна.

Эту памятную доску успели увидеть и мои внуки. И что они должны думать теперь? Что их родственник отдал жизнь для того, чтобы его, жителя довоенной Эстонской республики, воевавшего против немецко-фашистских захватчиков, обвинили в оккупации собственной страны?! Если последнее – правда для одних, то первое – тоже правда, для других жителей Эстонии. Но верх взяла «эстонская правда» и получается, что память о моём дяде осквернена. И не только о нём.

Даже Президента не услышали

Что-то досадное, совершенно неприемлемое, чуть ли не трайбалистское для христианина происходит с пониманием в современной Эстонии восстановления исторической несправедливости, произошедшей в отношении её в ХХ веке. Кстати, Википедия поясняет: Трайбализм «(от латинского tribus «племя») – форма групповой обособленности, характеризуемая внутренней замкнутостью и исключительностью, обычно сопровождаемая враждебностью по отношению к другим группам.

Подтверждение этому – и полное игнорирование, в том числе Министерством культуры ЭР предложения Президента ЭР Алара Кариса дополнить экспозицию местного военного музея в Синимяэ «красными» экспонатами и рассказом об участии красноармейцев в жесточайших боях за Синимяэ в 1944 году между Красной Армией и гитлеровским Вермахтом.

А дело в том, что этот музей создавали для сохранения памяти о мощном сопротивлении наступлению Красной Армии, в частности, и 20-й дивизией СС (Эстонская). И потому, как пишет ида-вирумааская газета «Северное побережье»,

глава государства видел в своём предложении «один из способов сближения в понимании истории проживающими в Эстонии людьми».

Идея Алара Кариса напоминает о желании примирить врагов, как это сделано в Испании в Долине павших – монументальном комплексе, где захоронены почти 34 тысяч погибших в гражданской войне (1936-1939) с обеих сторон! Видать Эстония, как гражданское общество, ещё не созрела до гражданского мира по существу этого понятия.

Зачистили даже Маарьямяги

В этом смысле некоторые сомнения вызывает даже безусловно замечательный проект – захоронение советских солдат на Мемориальном участке кладбища в городе Маарду, где сооружена и часовня памяти павшим во Второй мировой войне, которая вместе с землёй, на которой она стоит, передана Эстонской Православной Церкви (Московский Патриархат).

Портал Baltija.eu пишет, что тут уже покоятся более 1500 погибших красноармейцев самых разных национальностей. Их останки обнаруживают производящие поисковые работы активисты Эстонского военно-исторического объединения «Vironia» и военно-исторического клуба «Фронт-лайн».

Но снова, погибшие в Эстонии красноармейцы находят покой в Маарду, немцы – в Нарве и Курессааре или в Германии («Vironia» передала прах более ста солдат Вермахта Народному Союзу Германии по уходу за воинскими захоронениями). Отдельный разговор об эстонцах, воевавших на стороне немцев.

Впрочем, уже налажено сотрудничество этих двух военно-исторических организаций не только с упомянутыми коллегами в Германии, но и с Минобороны ЭР, обществом казаков «Посольская Станица» Отдельного Северо-Западного казачьего Округа в Эстонской Республике, а также индивидуальными поисковиками.

И, всё-таки, при всём уважении к труду поисковиков именно на фоне отрицательного отношения государства к «красным» памятникам и перезахоронению праха давно нашедших покой в братских могилах красноармейцев, остаётся впечатление, что сосредоточение праха тех же красноармейцев в одном месте – в Маарду, одобряется властью по простой причине – чтобы такие могилы и памятники были от их глаз, как можно дальше. Вот уже как год на столичном Мемориальном комплексе Маарьямяги снесены все плиты, посвящённые советским подразделениям Красной Армии, освобождавшим Таллин в 1944 году.

Очень был бы доволен, если бы я преувеличивал проблему. Но так или иначе уже ощущается усталость населения (не этнократии и политикума) от представления русских, россиян и Россию изгоями и вечными врагами эстонского народа и «цивилизованного мира».