В конце августа в Музее оккупации прошла лекция одного невменяемого российского антисемита и расиста по фамилии Веревкин. Сомневаетесь в его невменяемости? Тогда читайте.

Вот такой репортаж о своей лекции поместил уважаемый Музеем оккупации лектор С.И. Веревкин в своем блоге в Живом Журнале (орфография и пунктуация сохранена):

«…В общем,  проект Фонда "Русско-Латвийский Диалог" стартовал, и стартовал, насколько можно судить, успешно.

Не ожидал, что русскоязычное меньшинство Латвии будет представлено на встрече в основном странными чернявыми типами обоих полов с характерной внешностью, которых интересовали не факты, а возможность выкрикивать замшелые мифы советской пропаганды образца 60-х годов. Их не интересовали мои ответы, они, как деревянные солдатики Урфюна Джюса, либо же, словами Салтыкова-Щедрина, как "органчики" — продолжали повторять, как мантры, эти мифы, совершенно не слыша моих слов и раз за разом долдоня — "вы не ответили на мой вопрос, вы не ответили на мой вопрос, вы не ответили на мой вопрос". И тут же начинали минут на пять словоизверждение советчины времен хруща-кукурузоносца, или бровастого лени. Возмущение простых латышей этими слововержцами было таково, что один из них, пожилой интеллигентный мужчина, не выдержал, и обратился к одной такой "гусской" — "Вы на солнышке перегрелись — идите на улицу в тенечек, и остыньте немного, придите в себя!".

Впрочем, такое поведение понятно — еще накануне один из их главарьков, тоже гусскоязычный (он в Москве обитается и заведует здесь чьей-то "исторической памятью") — дал им установку на действия. Ему в свое время Латвия закрыла въезд в страну (а значит — и во все страны Шенгена!), и теперь он ненавидит Латвию где-то на сугубо личном, похоже — уже генетическом уровне.

Этот персонаж с вывороченными губами, сын то ли гайанца, то ли гвианца, то ли вообще индуса откуда-то оттуда, где "много пальм и диких обезьян", отслеживает все события в Латвии из своего темного уголка (темного потому, что глазки у него какие-то подслеповатые, как у вынутой на свет летучей мыши). И увидев анонс Музея оккупации, Решидиеович (папу его то ли Решидие, то ли Решидиое звали, точно не знаю, как ЭТО можно написать правильно на РУССКОМ языке) впал в истерику "Музей оккупации дуркует!". Далее он написал, что Музею надо находить бомжей с помойки, называть их историками и приглашать к себе. Видимо, он таким образом имел в виду себя (точно не знаю — это всего лишь предположение), чтобы ему наконец-то открыли опять ворота в Европу. Только думается, напрасно он себя предлагал таким образом — вряд ли Латвия соблазнится на это предложение.

На его призыв к нему тут же слетелись другие гусскоязычные за инструкциями — что прочитать перед лекцийе, чтобы подготовиться и дать отпор Вашему покорному слуге. Но, видимо, плохо подготовились. А, может, готовились по "Краткому курсу истории ВКП(б)", потому что вопросы и заложенная в них информация были как раз именно из тех лохматых времен сталинского ужаса.

Но больше всего поразил один из них — молодой якобы студент, зачем-то упорно добивавшийся от меня контактных данных, и не знающий при этом латышского языка. КАК МОЖНО РОДИТЬСЯ, ЖИТЬ И УЧИТЬСЯ В СТРАНЕ, ЯЗЫКА КОТОРОЙ ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ И НЕ УЧИШЬ???

А в целом латыши, как и положено европейцам — были выдержанны, тактичны, спокойны, терпеливы даже к этой оголтелой кучке гусскоязычных.

СПАСИБО ВАМ, ЛАТЫШИ, ЗА ЭТО. это — НЕ РУССКИЕ, это — СОВЕТСКИЕ, ИХ ВРЕМЯ ПРОШЛО!!!»


Сорри за столь длинную цитату, но слова из этой песни не выкинешь никак. И добавить тоже нечего. Вот такой «русско-латвийский диалог» процветает в Музее оккупации в стране Евросоюза — Латвии. Спасибо вам, латыши, за это! Большое!


П.С. Кстати, а что это за фонд такой – «Фонд "Русско-Латвийский Диалог"», о котором упоминается в блоге Веревкина? Я пытался навести справки – ноль информации. И название у этого фонда какое-то неграмотное. По-русски ведь надо говорить либо «русско-латышский диалог», либо «российско-латвийский». То есть либо диалог национальностей (русские – латыши), либо стран (Россия – Латвия). А тут «русско-латвийский»… Кто его придумал? И, главное, кто этот фонд спонсирует? Вот бы узнать…

На всякий случай – вглядитесь в эти лица (фото вверху): Д-р Ритварс Янсонс (Музей оккупации), Сергей Веревкин (лектор) и Димитрий Саввин (Фонд «Отечество и Свобода»).