В период, когда варвары разрушают твои памятники и ты не можешь воспрепятствовать этому, поскольку геополитическая обстановка оказалась неблагоприятной, самое время припасть к неисчерпаемому источнику духовных ценностей твоей нации. Одной из струй, вытекающих из этого источника является  живопись. Напомню только о романтической советской живописи, которую современная молодежь уже совсем не знает.

Коллективный Запад и его местные прислужники сделали все возможное, что бы измазать грязью советское прошлое, исключить его из коллективной памяти. Атакам подверглось и живопись романтического направления, созданная в СССР. Мол, рисовали колхозниц(рабочих) с заскорузлыми руками и корявыми фигурами, носивших безвкусные платья и платки(кирзачи и ватники).

Между тем, эти колхозники поили нас молоком и кормили хлебом, выращенным этими самыми заскорузлыми руками. А платья ярких расцветок и ватники вполне соответствовали условиям труда. Главное, что это были наши бабушки, матери, сестры(деды, отцы, братья), которыми надо гордится, а не стыдиться.



Плотников П.Л. Осень на выпасах. 1998 г. Холст, масло

Вот еще одна картина в этом же стиле. Нелепый кожух, под которым прячутся от дождя женщины, мокрые косынки, надвинутые на брови. А под этим нелепым нарядом любовь и забота друг о друге, счастье бытия. Я, например, прямо вижу: сейчас они доберутся до своей сухой бревенчатой избы, поставят кипятиться самовар, будут пить обжигающий чай с медом. В избе, наверняка, нет ватерклозета и чтобы затопить печь сначала надо нарубить дров. Но они счастливы, а вы, с ватерклозетом и паровым отоплением в квартире?



Чернышев Н. М. В дождь(Бабушка и внучка), 1932 г. Холст, масло

Еще одна картина того же автора. На ней изображены пионерки. Да-да, эти ужасные пионерки, которые ходили строем, пели песни у костра, салютовали красному знамени и клялись быть верными делу Ленина. Они даже изучали работу классика "Как нам организовать социалистическое соревнование," не очень понимая ее суть.



Чернышев Н. М. "Пионерки 20-х годов" 1920-е гг Холст, масло

Вы ничего не заметили? У пионерок нет цветных татушек на шее в виде бабочек, пирсинга в носу и бровях, они не курят, не делают селфи и не постят в соцсетях фотки бутербродов, которые берут с собой на обед в школу. Более того, они помогают старенькой соседке купить бутылку кефира и буханку черного хлеба. За просто так, а не потому, что старушка им отсчитала копейки с пенсии за труд.

Вот и подумайте, когда ваша дочка начнет травку курить тайком, а потом и открыто, не лучше ли было ее устроить в пионерский лагерь на  лето петь песни у костра? Я даже помню текст такой песни "Взвейтесь кострами синие ночи." Погуглите – найдете явное отличие в лучшую сторону от песни "Целуй меня везде, я взрослая уже!"

Вернемся к советской романтической живописи. Вот зубодробительный тоталитаризм, в котором мы жили. На улице вывесили плакат с изображением вождя мировой революции. Дело происходит в г. Гагарине в 1971 г.

В юности я был диссидентом, читал по ночам солженицинский "Один день Ивана Денисыча"  и пастернаковскиц "Доктор Живаго". Не понравились, кстати. Мое диссидентство выражалось в крайне критическом отношении к монопольной власти КПСС. Видимо, наслуiался "Голос Америки" и BBC. Поступил в университет и поехал в 1975 г. в Гагарин комиссаром сводного строительного отряда от Латвии. Комиссаром назначили потому, что был после военной службы,старшиной и мог более-менее организовать работу и отдых студентов.

Днем строили дома на родине первого космонавта Юрия Гагарина, а по вечерам организовывали танцы, конкурсы, пели песни. Дискотека на 2000 участников всесоюзного студенческого отряда, я вам скажу, производит впечатление.

Так вот, я помню этот плакат, который изображен на картине. На плакате был тот же Ленин, немного выцветший за прошедшие после изображения его художником 4 года. Этот плакат был абсолютно уместен в царившей в Гагарине общественной атмосфере. Ленин был символом коммунистического устройства общества  справедливости и равенства.

После поездки в Гагарин я перестал слушать "вражеские голоса". Я понял, что они нагло врут, а вокруг не тоталитаризм, а подлинное народовластие. А как иначе я, зеленый студент, был поставлен руководить студенческим отрядом в 200 человек, стал вхож в высшее комсомольское руководство Латвийской ССР и СССР?



Стекольщиков В.К. Перовое мая в г. Гагарине, 1971, Бумага, темпера

Наконец, последний художественный образ в моем обзоре. Он о испытании чувств людей в войну, но без изображения самой войны. Муж идет защищать жену, детей, родителей, Отечество. Жена принимает это и эмоционально поддерживает, зная, что, скорее всего, они расстаются навсегда. Но она не желает верить в близкую смерть любимого и тем самым придает ему силы.

Этот художественный образ подвиг советских людей на борьбу с фашизмом. Он стал составной частью общественного сознания советского, а потом и русского народа. Этот обрах можно уничтожить, только уничтожив всех русских.  В Великой Отечественной войне это не удалось, не удастся и сейчас.

А материальные памятники советского периода мы восстановим. Думаю, достаточно быстро. Скинемся опять по рублю, как было в 1977 г. и восстановим..


 

Если вам понравились советские картины романтического направления, вы можете найти их во множестве в группе на фэйсбуке

(1) Художники СССР.1960-1990-х.(Soviet romantic artists of the border style) | Facebook