1. Мужчины, идентичные натуральным

Из корпоративного поздравления, произнесённого сегодня одной ответственной дамой перед мужским обществом:

 

«Не знаю, кто из вас служил, а кто нет, но 23 февраля уже давно перестал быть днём защитника отечества, а стал просто днём мужчин, потому поздравляем...»

Не пойму, женщины в наше время удовлетворены низведением мужчины-сражающегося к состоянию мужчины-зарабатывающего, мужчины-сюсюкающегося и мужчины-совокупляющегося?

Общество считает, что защищать Отечество уже как-то неактуально? Это пафос такой киношный? Война — это где-то далеко и неправда?

Потом прислали поздравление с картинкой вида «сьмишные пупсики в военных шлёмах». Что за бред? Это — защитник Отечества?

Дамы, вы таких мужчин намерены выращивать у себя в семьях? Вот такой прекольненький организм в штанах — это для вас мужской стандарт?

Амплуа воина для мужчины негламурно, малоприбыльно, многозатратно, неприятно. Достаточно быть просто метросексуальным бизнес-самцом — или, по крайней мере, стремиться им стать. «Не наигравшиеся в войнушку в детстве» вызывают снисходительную усмешку у домохозяек и крепких хозяйственников.

Прошерстите открытки-поздравления в «Яндексе»: пупсики в шлёмах, котики в бескозырках, игрушечные танчики, позирующие в камуфляже девочки, абстрактные флаги-гербы. Нормального солдата с нормальным негомометросексуальным мужским лицом поди отыщи.

Как говорил Хемуль в известном мультфильме, «посмотрим, как вы зимой будете есть ваши пуговицы от штанов».


2. Сяляне с вилами

Один успешно косящий от армии товарищ как-то мне рассказал, что «армейский идиотизм мне не нужен, семью я и так защитить смогу».

Какой милый наивный романтизм.

Всем добрым эльфам и злым эльфам, которые надеются, что чОрный пояс в киокушинкай, топор в сенях или даже ствол в шкафу что-то серьёзно решает, рекомендую отрывок из воспоминаний Сергея Масленицы о становлении молодой Чеченской республики:

 

«А затем стало совсем весело. В станицу пришли боевики и стали зачищать её от русских. По ночам иногда были слышны крики людей, которых насилуют и режут в собственном доме. И им никто не приходил на помощь. Каждый был сам за себя, все тряслись от страха, а некоторые умудрялись подводить под это дело идеологическую базу, мол, «мой дом — моя крепость» (да, уважаемый Родо, эту фразу я услышал именно тогда. Человека, который её произнёс, уже нет в живых — его кишки вайнахи намотали на забор его же собственного дома). Вот так нас, трусливых и глупых, вырезали поодиночке».

Кто-то уверен, что у нас подобного не может быть, мы тут все шибко цивилизованные? Именно в этом же многие были уверены и до Первой мировой, и до Второй мировой.

Семью ещё можно защитить от залётного одиночного бандита. Да и то имея определённую физподготовку, тактические навыки и решимость даже для применения оружия, не говоря уже о рукопашной схватке.

Реальность расстраивает даже спортсменов-чемпионов, ибо никаких правил боя там не соблюдается, и фантазия атакующих может выходить далеко за пределы разрешённого на ринге или описаного в экшн-фильмах.

Что могут сделать в таком случае волосатые пацифисты? Будем хором надеяться на лучшее.

Армия, даже в современном упадочном состоянии, может дать как минимум приращение личной дисциплины, навыки коллективной работы, не говоря уже о других полезных и специфичных для данного места вещах, типа дедовщины и обращения с оружием.

Ведь именно дисциплина и психическая выносливость, способность командовать и подчиняться командам, чего у наших свободных и незвисимых романтиков не достаёт, а не прикладные умения зачастую играют главную роль в коллективном выживании.

А уж если относиться к своему пребыванию в армии стратегически, как к месту личного совершенствования и подготовки, то можно добиться совсем других результатов, при всём «идиотизме».

Армия, конечно, не единственное место, где можно получить такие навыки, но там это по крайней мере бесплатно и в комплекте.

Тот настоящий, продолжительный и острый стресс, который можно там пережить, очень непросто имитировать на гражданке, хотя даже из тех, кто понимает необходимость таких упражнений, мало кто созрееват по доброй воле. «Идиотизм», шо.


3. Заработать праздники

О чём вообще праздник 23 февраля? Троцкий решил дважды узаконить иудейский праздник Пурим, по старому стилю — 23.02 и по новому — 8.03? (Хотя Пурим — «плавающий» праздник и может попадать на разные даты в этом районе). Для этого большевики задним числом «победили под Нарвой»? Троцкий & Co оставили свою закладку чужим потомкам.

Другой сегодняшний повод. Немецкая администрация, видя неспособность Вермахта управляться с красными партизанами, 23.02.1944 организовала антисоветское/антипартизанское подразделение «Беларуская Краёвая Абарона», факт чего националисты считают большим праздником.

Не понимаю, почему. Эта немецкая инициатива и немецкое спонсорство — большое достижение великого белорусского духа? Несколько мелких успехов БКА, при серьёзных проблемах с дезертирством, дисциплиной, моральным состоянием, боевой подготовкой — значимая организационная победа?

Это дожно войти в анналы белорусской истории, как пример того, как нужно поступать? Такую западню мы готовим уже своим потомкам? С такой меркой и победу пана Ющенко в 2004-м на американские деньги и американских технологиях можно зачислить в актив украинской незалежности.

Есть и более значимые, настоящие даты истории, которые заработали наши предки.

Год за годом из памяти новых поколений уходят живые ощущения, связанные с этими победами. Память остаётся формальной, сочувствие — бюрократическим. Или в иных целях в какую-то дату искусственно нагнетается эмоции и бутафорское величие.

Но бессмысленно требовать лучшей или более честной эмоциональной игры.

Борьба за праздники — это опять склока за прошлое. Даже праздники типа «окончания сбора урожая» могут по-настоящему праздновать отпахавшие сезон колхозники и фермеры, а совсем не фантазёры-родноверы, выбравшиеся на уик-энд из города потанчить у костра.

Наверное, каждому поколению нужно своим трудом заработать свои настоящие праздники, чтобы прочувствовать, что вложили деды в свои дни победы. Вложить не только деньги и веселье, а свои силы и кровь в старые свята, чтобы они оставались живыми.

Иначе следование традициям теряет глубину, превращается в регламентированное лицемерие.

Не нужно надувать из бедности какие-то недопобеды или мифические успехи, а стремиться сделать нечто, что навсегда и значимо отпечатается в ткани истории.