В любой другой европейской стране политик, заявивший о приоритете «немецкости», «итальянскости», «французскости» и пр. в Германии, Италии, Франции и т.д, завтра стал бы изгоем, ему не подавали бы руки, его удел – оставаться маргиналом до конца своей жизни. И опыт такого отношения к подобным политикам в этих странах весьма богатый. Есть, правда, несколько стран, в которых это не так. К ним, к сожалению, относится и Латвия, где такую партию как Ваша, г-н Дзинтарс, берут в правительство.

Но в цивилизованных странах все иначе. Германия, Италия, Франция, Великобритания и др. страны отличаются друг от друга не своим национализмом, а совсем другим – своей национально-культурной идентичностью, под которой сегодня, в эру глобализации, понимается отнюдь не доминирование одной культуры, а сложный симбиоз исторически сложившихся культурных особенностей, в основе которого лежит действительно одна, исторически сложившаяся, титульная культура.

Разница между этой и проповедуемой Вами идентичностью огромная. В первом случае нет никакого ущемления других присутствующих в одном государственном пространстве культур. Во втором осуществляется примат одной культуры за счет дискриминации других культур. В первом случае государство считает своим долгом поддерживать и развивать все культуры, включая культуры меньшинств. Во втором оно предпринимает все возможные меры для запрета наиболее значимых элементов этой культуры, таких как язык, образование и пр.

Например, Финляндия – это тоже уникальная страна, единственная, где говорят по-фински. Но поскольку в этой стране живет 5,5% (!) людей, говорящих по-шведски, то шведский язык признан здесь вторым государственным. А на Аландских островах, автономной провинции Финляндии, шведский язык является единственным (!) государственным языком. И Финляндия, заметьте, пережившая немало неприятных моментов в истории своих взаимоотношений со Швецией, тем не менее не прекратила быть Финляндией со всей ее уникальностью как единственной страны, где развивается финская культура.

Такая же ситуация наблюдается и в ряде других стран, где существует несколько государственных языков. Например, в Словении и Сербии (венгерский язык — второй государственный), в Македонии — албанский, в Израиле — арабский, в Перу — гуарани, в России, где практически в каждом автономном образовании присутствует второй государственный язык. В Китае, где государственным языком провинции Сянган наряду с китайским после 80 лет британской оккупации стал английский. Конституцией США не определен государственный язык — английский является первым языком лишь согласно традиции, а не по закону. В южных штатах очень широко распространены испанский язык и испанская культура.

Список можно продолжать еще очень долго. Хотим лишь заметить, что в большинстве упомянутых стран национальные меньшинства составляют от 0,5 до 10% населения. Особенно стоит упомянуть такую благополучную страну, как Швейцария, где по Конституции государственными языками считаются немецкий, французский, итальянский и ретороманский. Причем если на немецком и французском говорят соответственно 64% и 20,5% населения соответственно, то на итальянском – всего 9% населения, а на ретороманском – 0,5%.

В Латвии же, где более 40% населения говорят по-русски и являются носителями русской культуры, эта культура и этот язык дискриминируется везде – от сферы государственного управления до фармацевтики и образования. Бабушки, которые в силу своего возраста никогда не заговорят по-латышски, просят аптекарей перевести аннотацию к лекарствам, и хорошо если аптекарь попадется добрый. Дети в русских школах, которых Вам подобные политики заставили изучать целый ряд предметов на латышском языке, теперь вынуждены изучать их не по учебникам, которые они не понимают, а в рунете (русскоязычном Интернете). Госчиновники считают особым шиком отвечать русскоязычным просителям только по-латышски. И т.д.

Вы за эту латышскость, г-н Дзинтарс? Мы — против. Мы уважаем латышскую культуру, историческую традицию и ментальность латышей. Мы за то, чтобы латышская культура легла в основу многонациональной культуры Латвии, но против того, чтобы латышский язык и латышская культура искусственно (т.е. путем определенных законодательных ограничений) заменила бы собой другие языки в обыденной и государственной жизни.

Речь прежде всего идет о русском языке, поскольку на нем говорит подавляющее большинство всех латвийцев. Мы за такую Латвию, где культура и язык не превращаются в дубину, в карательный механизм, который используется для унижения национального достоинства половины населения страны.

Большинство стран, г-н Дзинтарс, давно прошли этап становления национальных государств. После Первой, и особенно после Второй мировой войны для всех стало ясно, что национальные государства при наличии в них целого ряда других этносов, их не имеющих, — это путь в никуда. Потому что тогда национальное государство надо было бы предоставить всем национальным меньшинствам, которые бы этого захотели.

В принципе, некоторые страны и сегодня доводят ситуацию до того, что им приходится идти на создание таких государств (Эритрея, Южный Судан в Африке, вот-вот Бельгия в Европе). Но лучше ее не доводить до этого и дать национальным меньшинствам возможность чувствовать себя в одном государстве с большинством как дома.

Да, сегодня идея мультикультурализма переживает в странах Западной Европы кризис. Но вряд ли, господин Дзинтарс, эти страны скатятся до возврата к идее национального государства. Что тогда делать с 10 млн. арабов во Франции, с выходцами из Индии и Пакистана в Великобритании и пр.? То, что в многонациональной стране нельзя построить мононациональное государство – это медицинский факт. Но несмотря на это, латышская этнократия с неподдельным энтузиазмом продолжает это делать вот уже 20 лет.

Современное государство – это государство мультинациональное, где в основе лежит национальная культура одного титульного народа. Эта культура оказывает безусловное влияние на культуру тех, кто живет рядом в том же государстве, но не дискриминирует ее. Это государство делает все для того, чтобы поддержать культуру и права меньшинств говорить и учиться на своем родном языке, сделать жизнь ее носителей в этом государстве комфортной, обеспечить дружбу и сотрудничество между представителями разных культур.

Только так и формируется политическая нация, г-н Дзинтарс. А без политической нации любое государство слабо и невнятно. Оно обречено на гибель. Когда на вопрос «кто ты?» жители Латвии будут отвечать не «латыш», «русский» или «еврей», а гордо произносить «латвиец», «гражданин Латвии», тогда можете быть уверены, что Латвия как полноценное государство окончательно сформировалось и ее ожидает большое будущее.

Другого пути нет. Все прочие попытки ведут в итоге к насильственной ассимиляции, которая в современном мире заканчивается, как правило, очень печально для ассимилирующих. Вспомните Косово. Там ведь тоже все начиналось с запрета на высшее образование на албанском языке. В итоге сербы потеряли эту провинцию.

Да, Латвия – это не Косово, здесь выше инертность, да и иная психология людей. Но задуматься стоит. Латвия в процессе латышизации страны уже потеряла свою промышленность, высшую школу, миллионы евро инвестиций. Результатом стал массовый отъезд граждан за рубеж. Вы такую Латвию хотите оставить своим детям?

Да и где и когда в истории попытки массовой ассимиляции русскоязычных увенчались успехом? Даже 300-летнее монгольское иго не достигло этой цели. Вся Ваша политика приведет только к повышению градуса социальной и этнической напряженности в стране. Германский канцлер Бисмарк когда-то сказал фразу, ставшую крылатой: русские долго запрягают, но быстро ездят. Есть и еще одна пословица – «не будите русского медведя».

В свое время российский император поддержал движение младолатышей, помог создать им свой литературный язык и поддерживал развитие латышской национальной культуры. Так почему сегодня Вы и вам подобные стремятся выкорчевать русскую культуру в Латвии?

А теперь насчет того, что, как вы выразились в своем письме, «в Латвии живут и такие люди, которым было бы намного легче обрести счастье на земле своих предков». Господин Дзинтарс, мы здесь родились, здесь наша Родина, и мы не намерены менять ее в угоду тому или иному политическому режиму. Когда-то давно советскому диссиденту В.Буковскому офицерами КГБ было предложено добровольно уехать из СССР. В противном случае его обещали надолго посадить в тюрьму. Его ответ актуален сегодня как никогда. Он сказал: «Здесь моя Родина. Почему бы Брежневу с компанией самим не убраться отсюда?» Его посадили. Действительно надолго. А потом насильно выдворили из страны. Через 15 лет в Советском Союзе произошла революция. Если мы Вам мешаем, г-н Дзинтарс, уезжайте.

После вашего демарша со сбором подписей за запрет гособразования на русском языке, после того как «Центр согласия» — единственную партию, не согласную с установлением режима этнократии в Латвии, партию, набравшую наибольшее число голосов на выборах, — отодвинули от власти и предпочли взять в коалицию ваших национал-радикалов из Visu Latvijai (лишь бы русские не встали у руля!), мы окончательно поняли, что больше так продолжаться не может! Мы поняли, что позиция «пусть строят свою национальную Латвию, главное чтобы нас не трогали" — это позиция слабаков. А слабых бьют. Чем вы и пользовались все эти годы.

Хватит! Больше стоять в стороне мы не будем. А то, что мы празднуем 9 мая, то Вам и таким как Вы, г-н Дзинтарс, этого не понять! Так же как мы не сможем понять, как можно праздновать 16 марта, побывав на месте сожженной синагоги в Риге, на месте расстрелов в Румбуле, на месте концлагеря в Саласпилсе и в Бикирниеках. Вы видели эти километры могил?

Только не надо рассказывать о том, что ветераны Ваффен СС не принимали участия в расстрелах. Во-первых, значительная часть, служившая ранее во вспомогательной полиции, в расстрелах участвовала и участвовала очень активно! А во-вторых, даже вермахт виновен в преступлениях против человечности. Потому что без вермахта «черные СС» и зондеркоманды не вошли бы туда, где они творили геноцид.

Поэтому отмечая день первого боевого столкновения латышских частей гитлеровской армии с частями антигитлеровской коалиции (а советская армия была частью этой коалиции), Вы и вам подобные, г-н Дзинтарс, совершаете кощунство по отношению к павшим и живым. 16 марта — это день стыда и позора Латвии!

Вы гордитесь своей национальностью. Прекрасно. Все люди горды принадлежностью к своему народу. А чем еще Вы гордитесь? Национальностью обычно гордятся те люди, которым больше нечем гордиться. Это последнее, чем стоит гордиться, потому что человек к этому не приложил ровно никаких усилий – он таким родился.

Если Вы любите свою Родину, хотите сделать ее счастливой и процветающей, если Вы хотите национального мира и дружбы между народами, населяющими нашу страну, то хотя бы прекратите запугивать людей, участвующих в сборе подписей за референдум по русскому языку, ведь они реализуют свое право на протест. Заметьте — мирный протест. Скажите им спасибо, что до сих пор они используют только эти, гарантированные им Конституцией страны, способы волеизъявления.

Вы хотите знать, что нужно, чтобы «однажды (18 ноября) вместе (с русскоязычными) участвовать в факельном шествии с гордостью за свою страну и спокойствием за будущее своих детей»? Для этого нужно совсем немного – признать русский язык вторым государственным, вернуть его в латвийские школы, уничтожить позорный институт «негражданства» и компенсировать «негражданам» годы унижений и неучастие в приватизации.

Только так вы сможете вернуть доверие 40% населения страны, только так Вы сможете создать латвийскую политическую нацию и гарантировать общество от неминуемого социального взрыва.

Первым шагом в этом направлении могло бы стать Ваше участие в сборе подписей за референдум о предоставлении русскому языку статуса второго государственного. Проголосуйте «за», призовите к этому своих сторонников, и Вы войдете в историю как мудрый политический деятель, сохранивший межнациональный мир в Латвии.