Пока президент Литвы выступал на мероприятиях, посвященных годовщине освобождения Освенцима, в парламенте страны работали над законом, снимающим с Вильнюса всякую ответственность за холокост. Это возмутило еврейскую общественность во всем мире. Сразу несколько международных организаций осудили эту позицию и призвали помнить о том, что в Литве было уничтожено почти 200 тысяч евреев. И, как свидетельствуют исторические документы, занимались этим в основном литовские коллаборационисты.

Однако в самой республике немало сторонников нового закона. Как пособники нацистов превращаются в национальных героев, — в материале «Ленты.ру».

Оккупация как оправдание

О том, что Литва хочет на законодательном уровне полностью снять с себя ответственность за холокост, стало известно еще в декабре. Глава комиссии по исторической памяти парламента (Сейма) Литвы Арунас Гумуляускас заявил, что события Второй мировой войны в Литве нельзя оценивать так, как это делают в Западной Европе, поскольку республика «пережила две оккупации — советскую и нацистскую» и не может нести ответственность за события тех лет. Ожидается, что соответствующий законопроект будет представлен на весенней сессии парламента.
В Совете раввинов Европы (СРЕ) документ уже назвали оскорблением памяти почти 200 тысяч погибших литовских евреев и напомнили, что во время нацистской оккупации в республике было убито 90 процентов еврейского населения, и к этому имели непосредственное отношение как простые граждане, так и политики.
Эфраим Зурофф, глава иерусалимского отделения Центра Симона Визенталя, назвал законопроект «отвратительной попыткой оправдать соучастие Литвы в преступлениях холокоста, которое было огромным».

Несколько лет назад Зурофф помогал литовской писательнице Руте Ванагайте в работе над книгой «Наши» — произведение основано на архивных документах и повествует об участии литовцев в массовых казнях. Ванагайте пишет, что жители страны зачастую без принуждения, добровольно и с энтузиазмом вызывались помогать нацистам уничтожать евреев.


Литовские евреи и обершутце (воинское звание СС) отрядов защиты Германии. Июнь 1941 года Фото: Bundesarchiv
Ванагайте вспоминает, что в 1941 году в Паневежисе, откуда родом ее бабушка, жителям раздавали бесплатно самые разные предметы домашней утвари и мебели, от кроватей до постельного белья и чашек. Откуда взялись эти вещи в огромных количествах, никто не сообщал.
Извинения без покаяния

По словам исследовательницы, в администрации Литвы в период гитлеровской оккупации работало 20 тысяч человек: полицейские, начальники полиции округов, их подчиненные, гражданские чиновники.
В книге Руты Ванагайте приводятся воспоминания жителя Литвы Юозаса Алексинаса, состоявшего в карательном батальоне под началом Aнтанаса Импулявичюса. Он рассказывает, что сначала полицаи ходили по квартирам, собирали евреев и сгоняли их на площадь. Там немцы по списку разделяли их на две группы — ценные кадры вроде врачей и инженеров отправляли на работы, остальных гнали к расстрельным ямам, выкопанным за городом. Бывший каратель затрудняется сказать, сколько массовых казней он лично видел.


Полицай ведет евреев по вильнюсскому гетто. Июль 1941 года Фото: Bundesarchiv

Официально Литва уже покаялась за убийства евреев. С 1994 года в стране ввели Национальный день памяти жертв холокоста, отмечаемый 23 сентября. Это дата ликвидации гетто в Вильнюсе в 1943 году. В 1995-м тогдашний президент Литвы Альгирдас Бразаускас, находясь в Израиле, принес от лица соотечественников публичные извинения еврейскому народу.

В 2016 году его преемница Даля Грибаускайте, находясь в местечке Молетай, где в 1941 году в одну ночь было уничтожено две тысячи евреев, призвала к «бескомпромиссному обязательству для всех жителей Литвы бороться с ненавистью, насилием, дискриминацией и равнодушием». Грибаускайте тогда похвалила литовцев за смелость «открыть глаза на самих себя» и за храбрость «перед лицом горьких моментов истории».

Однако слова политиков, судя по всему, не проникли в души большинства граждан. Рута Ванагайте жаловалась, что после выхода своей книги она столкнулась со всеобщим отчуждением. Патриоты уличали ее в том, что ей «платит Москва», а также в том, что она якобы является не чистокровной литовкой, а наполовину еврейкой.
В связи со всем этим планы литовского парламента выглядят не такой уж безумной идеей. Политики всего лишь идут навстречу своим гражданам, отвечают их чаяниям и запросам.

Запятнанные герои

В 2018 году в Литве попытались подкрепить делом заявления политиков о необходимости борьбы с антисемитизмом. Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимяшюс приказал снять со здания библиотеки Академии наук мемориальную табличку Йонасу Норейке и переименовать сквер, названный в честь Казиса Шкирпы. Оба этих человека считались в Литве героями борьбы за национальную независимость против Советского Союза, но в действительности были нацистскими преступниками.

Норейка и Шкирпа занимались антисемитской пропагандой. Причем Норейка, получив при немецкой оккупации пост главы Шауляйского уезда, лично подписывал приказы о перемещении евреев с подотчетной ему территории в гетто, где их потом уничтожали. Позже политик рассорился и с немцами, и его отправили в концлагерь Штутгоф. Впрочем, к концу войны Норейка вышел на свободу и примкнул к литовским «лесным братьям». 16 марта 1946 года его поймали советские спецслужбы и спустя год расстреляли.


Солдаты осматривают подвалы, в которых во время немецкой оккупации скрывались евреи. Август 1944 года Фото: Николай Попов / РИА Новости

Преступления Норейки разоблачила его собственная внучка, журналистка Сильвия Фоти, проживающая в США. В 2018 году она опубликовала статью с рассказом о «подвигах» своего деда. Но в Литве многие отказались ей верить. Глава парламентской комиссии по исторической памяти Гумуляускас счел снятие мемориальной доски Норейки незаконным и назвал клеветой сведения о том, что он был пособником нацистов.

Минувшим летом защитники Норейки и Шкирпы провели в Вильнюсе митинг под лозунгом «Давайте защитим литовских героев». Вскоре после этого руководство Еврейской общины Литвы (ЕОЛ) объявило, что из-за поступающих угроз придется на несколько дней закрыть синагогу в столице.
Премьер-министр Литвы Саулюс Сквернялис призвал правоохранительные органы отреагировать на угрозы в адрес евреев. Однако националистическая истерия не утихла. В сентябре 2019-го члены объединения Pro Patria без разрешения установили на фасаде библиотеки Литовской академии наук новую доску в честь Норейки. В том же месяце у входа в офис Еврейской общины в Вильнюсе кто-то выложил свастику.

Очень скоро о происходящем в Литве стало известно далеко за ее пределами. Спецпосланник Госдепартамента США по вопросам холокоста Черри Дэниелс заявила, что прославление лиц, повинных в убийстве тысяч ни в чем не повинных людей, позволяет пропагандировать антисемитизм и наносит вред международной репутации Литвы.

Когда скандал вышел на международный уровень, президент Литвы Гитанас Науседа нашел в себе решимость признать, что к уничтожению еврейского населения Литвы причастны не только оккупационные власти, но и его соотечественники. Он заявил, что прошлое переписать невозможно, но призвал сделать все для того, чтобы былые ошибки не повторялись. Его поддержал премьер Саулюс Сквернялис, который назвал холокост незаживающей раной.


Объявление у входа в лагерь для военнопленных в освобожденном Каунасе, Литва. Август 1944 года. Фото: Александр Фридлянский / РИА Новости

***
После того как скандальный законопроект о снятии с Литвы ответственности за холокост был инициирован, его автор Гумуляускас призвал не делать выводов до тех пор, пока документ не будет окончательно доработан, и заявил, что журналисты в спешке представили его неправильную интерпретацию.

Недавно президент Науседа почтил память узников нацистских лагерей в Аушвиц-Биркенау в Польше, после чего стало очевидно, что власти Литвы признали необходимость считаться с мнением мирового сообщества по поводу холокоста, чтобы не попасть под прицельный огонь международной критики — как в свое время это случилось с Польшей, принявшей аналогичный закон. Но решение, которое устроит одновременно и весь мир, и литовцев, найти будет непросто.

Тема холокоста в Литве крайне непопулярна, говорить об этом не любят. Недаром местная еврейская община долгое время безуспешно требовала обнародовать список примерно из двух тысяч человек, причастных к холокосту. Возможно, дело еще и в том, что некоторые из тех, кто убивал евреев, позже стали «лесными братьями» и сражались с СССР — поэтому разоблачение таких «национальных героев», как Норейка, воспринимается в Литве очень болезненно.
 

---

---