Где то 7-8 лет назад, путешествуя с семьей на машине от Даугавпилса до Юрмалы, мы решили покататься по грунтовым дорогам и проехать через Краславу и Лудзу. В Лудзе мы зашли в тамошний краеведческий музей, расположенный в красивом особняке на большой территории. К нам подошел латышский молодой человек, там работающий, и предложил экскурсию и по музею, и по городу. Мы, конечно, согласились.

И он нам рассказал, что у них на втором этаже есть очень много еврейских экспонатов, но показать, дескать, он их не может. Так как нет там еврейской выставки и все экспонаты находятся на хранении. Этот экскурсовод, видимо, неплохо разбирался в еврейской истории Лудзы — и наряду с обычными объектами показал и еврейские. Правда, еврейские кладбища маленьких городов Латвии везде похожи — кладбища есть, а евреев живых, увы, нет.

Экскурсовод показал район гетто, полностью сохранившийся, рассказал про то, как все там трагически происходило. А также подчеркнул, что в городе сохранились здания нескольких синагог, в том числе на ул. Виенибас, которую мы видели. Это одна из старейших синагог Латвии. Была построена в 1800 году, последний раз реконструировалась в 1937 году. В советское время использовалась как склад, сегодня там — какие-то учреждения.

Так почему бы не взять еврейские экспонаты из краеведческого же музея этого города и не выставить их в бывшей синагоге на постоянной основе? Лично я категорически против продажи еврейского (равно как старообрядческого в Даугавпилсе) имущества. Евреи в Лудзе жили сотни лет, в 1897 году они составляли 54,5% населения (в 1815 году — 65,3%), при Первой республике — 35%. В память о них и их роли в развитии города, об их трагической гибели — должен быть музей, а не экспонаты, спрятанные в запасниках.

Также хочу рассказать еще об одном месте Латвии, где удалось побывать и все увидеть своими глазами. Мы с семьей любим отдыхать в Паланге. Всегда сначала прилетаем в Ригу, а потом на машине едем в Палангу через Лиепаю. Но ехать по обычному шоссе неинтересно. Я люблю глубинку. И как-то мы поехали из Лиепаи в Юрмалу через Кулдигу, Сабиле, Кандаву.

По дороге, недалеко от Лиепаи, мы въехали в небольшой курземский городок Айзпуте. Проезжая по главной улице этого небольшого городка, мы случайно наткнулись на громадное здание. По архитектуре это явно напоминало синагогу. Мы зашли в это здание — оно действительно оказалось синагогой, построенной перед самой войной, в 1939 году. Эту синагогу строили почти 10 лет, так как у местных евреев на столь громадное здание не хватило средств и деньги собирали по всей Латвии. Полностью она была достроена на осенние праздники 1939 года. То есть когда немцы были уже в Польше.

Айзпуте, несмотря на свой небольшой размер, был значительным местом еврейства Курляндии. В разное время там жили и работали выходец из Амстердама, автор религиозных трудов Даниэль Клайф, Ицхок-Агарон Эйхель (он перевел молитвенник на немецкий язык), автор медицинских трудов д-р Давид Абрамсон из Данцига, д-р Аврагам Брандт, получивший впоследствии звание надворного советника.

В 1935 году евреям принадлежали фабрика шипучих вод и три лесопилки; евреями были четыре врача из семи, все три дантиста и один адвокат из трех. Несколько евреев были избраны членами муниципального совета. В Айзпуте действовали ячейки «Маккаби» (с 1924 г.), «Га-Шомер га-Цаир» (с 1928 г.), Бейтара (с 1930 г.), в 1930-х годах — отделения различных еврейских партий и организаций. В 1933 году в Айзпуте прошел съезд «Га-Поэль га-Цаир» Курляндии. К концу 1930-х годов активизировалась деятельность «Агудас Исроэль», в 1939-м была создана ее женская ячейка «Батья». В общем, еврейская жизнь в Айзпуте била ключом.

Ее венцом стала построенная прямо перед войной громадная и удивительно красивая синагога. К моменту оккупации Айзпуте германскими войсками лишь несколько еврейских семей сумели эвакуироваться в восточные районы СССР. Также выжили в Сибири несколько евреев, высланных туда НКВД. Судьба всех остальных — плачевна.

24 июля 1941 года было расстреляно 29 евреев у кладбища Падуре, остальные евреи расстреляны 27 октября 1941 года в лесу близ станции Калвене. Памятник на братской могиле был установлен только в 1973 году. У евреев Курляндии не было практически ни одного шанса выжить. Почти всех, кто пытался эвакуироваться, догнали немецкие части. У рижских и латгальских евреев все-таки несколько дней были, а вот у курземских — нет. И никаких красных партизанских отрядов там, в лесу, и в помине не было. Да и тем, кто был призван оттуда в Красную армию еще до войны, за четыре года выжить было практически невозможно.

За годы немецкой оккупации Айзпуте заселили латыши из соседних деревень, и насколько я знаю, местная еврейская община там восстановлена не была (да и в самой Лиепае евреи после войны были в основном только приезжие, в отличие от Риги, и особенно Даугавпилса). В принципе, латыши не скрывают, что это — синагога. Там сейчас культурный центр.

Я не ставлю вопрос о возвращении столь громадного здания и превращения его в музей. Слишком маленький город и слишком большое здание. Но взамен жители Айзпуте могли бы выстроить рядом с этой синагогой что-то типа часовни — в память о тех жителях города, которые построили им этот большой культурный центр на еврейские деньги. В память о тех евреях, которые жили в их городе и которые с таким трудом построили такое красивое здание и даже не успели в нем помолиться. Да и просто в память о жителях, заселявших прежде этот город и поголовно убитых фашистами. И не только немецкими...

Было бы куда более справедливо увековечить память еврейских общин этих городов, чем высчитывать, сколько стоит их имущество. И против таких планов, как я сейчас озвучил, в Лудзе и Айзпуте вряд ли кто-то решится выступить... Даже Гайдис Берзиньш.

Моше Авербух, Израиль.


Коротко о себе: с 1987 по 1990 год работал в тель-авивском беспартийном еженедельнике «Круг» под руководством главного редактора, бывшего рижанина Георга Морделя. В дальнейшем создал еженедельник «Иерусалимский взгляд», 20 лет назад превратившийся в городскую газету «Наш Иерусалим», которая существует и сегодня. В 90-е годы работал на «Коль Исраэль» («Голос Израиля») в программе «Вечерний Калейдоскоп» (международное вещание). Владею Иерусалимским Домом книги «Золотая Карета» (два магазина), театральными кассами в Иерусалиме и одноименным рекламным агентством.