То ли профессия накладывает отпечаток, то ли выборами в латвийский Сейм навеяло, но я обратил свой взгляд на любимую игру народа — политику. И подметил, что состояние нашего государства очень напоминает человеческий невроз, невроз как болезнь. Государство — невротик? Звучит забавно. А насколько реалистично? Порассуждаю на эту тему.

Как психотерапевт, каждый день имею дело с человеческой борьбой. Не одного человека с другим, а борьбой человека с самим собой. Например, хочет он чего-то очень-очень, берет на себя многое, неподъемное поднять пытается, не может, не получается у него, но пыхтит, старается. Понятное дело, что не справляется, и в итоге давай себя казнить и наказывать. В результате получается неврастеник.

Очень хочется быть хорошим, и потому не может он халтурить. Все должно быть по высшему счету. Уже и сил нет, истощен, глаза впали, социофобию заработал, но трудится, старается. Хороший человек. Все его любят. Потому что делает то, что «правильно», и то, что «надо». Не ему, правда, надо, а другим. Но тем и нравится. Нет, очень хороший человек, полезный во всех отношениях. И для государства удобен.

Если нельзя, но очень хочется

А вот другой герой. Ему тоже чего-то хочется. Очень. Но этого нельзя. Знает, что нельзя. Но хочется. И как ему быть? Не отказываться же от желания! Поэтому — делать! Плевать, что нельзя! Я хочу и буду это делать! В итоге, пожалуйста, — готовый истерик. Может оглохнуть, может ослепнуть, язву с астмой заработать, даже беременным прикинуться. Очень при этом страдает. Спрашивается, зачем ему это надо? От страданий есть дивиденды. Он получает право делать то, что хочет. Или не делать, чего не хочет. Не жизнь, а малина. Всем на зависть.

А кто откажется — жить в свое удовольствие? Все хотим. Но не все можем. Отличается от неврастеника тем, что тот хочет быть хорошим, а этот хочет хорошим выглядеть. Нельзя истерика на лжи ловить, не простит. А неврастеника можно. Он сразу виноватым себя почувствует — и в результате еще лучше и больше работать будет и много пользы сможет принести. Если от истощения не помрет. Хороший гражданин для государства.

Тревожный гражданин — клад для государства

А вот еще один тип. У этого тоже желания имеются. Но почему-то все, чего хочет, вызывает у него сомнения, страх и тревогу. Любое действие, мало-мальски предполагающее риск, неопределенность (как оно будет?), неясность, неподконтрольность — и высокая тревога обеспечена. Один из способов, как человек с ней справляется — навязчивости.

Невроз может проявляться в разных формах — навязчивые мысли, идеи, фобии, действия. Колдуны и «заговорщики» без работы не останутся. Ритуал снижает тревогу. Плюнул три раза в нужном направлении — отпустило. Кошку не пропустил вперед себя — вздохнул спокойно. Сходил на выборы — удовлетворение и чувство выполненного долга гарантировано. Особенно хорошо помогают амулеты. «Этот корешок — от сглаза», а «этот хвостик — от несчастной любви». Хорошо. И тревога отступает. На время. До следующей неопределенности.

Не только колдуны любят подобных «клиентов», но и сектанты. Тревожный человек для них просто находка! Расскажут, как делать, чтобы было хорошо — делай раз, делай два — вот и пришло «хорошо». А для государства тревожный гражданин и вовсе клад! Чуть потревожишь (благо возможностей предостаточно) его какой угрозой — и он твой. Сделает, чего захочешь. Потерпит, проголосует, и главное — желания свои при себе держать будет. Ты только пообещай защиту от врага. От озоновой дыры, от новой волны, от оккупанта. Хороший гражданин — послушный гражданин. «Толерантность» называется на языке политиков. А кто мнение имеет — тех интегрировать. Без суда и следствия.

Кроме трех основных видов невроза — неврастенического, истерического и невроза навязчивостей — еще бывают «миксы», когда в одной личности соединяются несколько из них. Дремучая смесь...

Аналогии

Прежде чем приложить невроз личности к государству, попробую провести между ними аналогии. Одно из определений гласит: личность — это динамическая система отношений человека к окружающему миру, к себе — и его отношение к отношению окружающих (что обо мне думают и как меня воспринимают). Когда эта система отношений нарушается, возникает невроз. На уровне личности природа невроза — борьба с самим собой. Когда психика работает против себя.

Есть в душе человека некая часть, которая им не признается и отвергается (сравните с государством). Как правило, непризнание сопровождается лозунгами — это не я, этого у меня нет, это не мое, чужое, долой! Отвергаемая часть никуда деться не может, она вытесняется на окраины сознания и копит силы для выхода наружу. Можно провести аналогию с гражданской войной — когда одна часть целого государства борется с другой его частью. В борьбе с собой победить можно, но кто будет проигравшим? Суть всех невротических реакций — выход из ситуации неадекватным, неконструктивным путем. Когда напрямую пройти не решаемся или не умеем, тогда идем в обход.

Не может неврастеник сказать «нет», поэтому легче заболеть, и уже болезнь освободит от излишних обязанностей. Не хочет истерик отказывать себе в удовольствии, поэтому заболевает и в результате получает все, что хочет. Ведь за больным нужно ухаживать, заботиться. Трудно тревожному человеку брать на себя ответственность, и болезнь удачно от нее освобождает.

Невроз как способ нашей жизни

Невроз — это не оскорбление и не приговор. Невроз — это способ нашей жизни. Нет здоровых, есть недообследованные — шутят врачи и психиатры. У нас у всех есть как минимум «невротические пятна» — некая внутренняя недостаточность и отвергнутость, непринятие какой-то части себя. Каждый знает, что способен на большее, чем есть сейчас. И эта «недостаточность», в здоровом выражении, проявляется как стремление к развитию, самореализации, жизненном поиске. То есть психика стремится дополниться, компенсироваться. Подобная компенсация имеет своей целью достижение целостности, объединение всех частей в единое.

Если прямым путем решать проблемы не умеем — через соответствующие достижения и развитие, то идем обходным, невротическим. В этом пути — пути непринятия и отвержения — много фасадного, демонстративного. Известно, что больше всего плакатов о любви висит там, где любви нет — «мир — это война». Где много говорят о правах человека, там меньше всего эти самые права соблюдаются — «все равны, но некоторые равнее».

Насколько невротично латвийское государство?

Итак, насколько невротично наше государство и насколько вообще уместно об этом говорить? Государство явно борется с собой. Граждане, хоть и «неправильного» происхождения, являются неотделимой частью государства. И эта часть отвергается. И как бы государство себя не обманывало (что характерно для любого невротика), признак отвержения один, и он очевиден — этнический.

Социофобия — это на уровне личности, этнофобия — на уровне государства. Даже наиболее либеральная часть национальных избирателей предпочла остаться в невротическом поле и не смогла переступить черту, за которой стало бы возможно достижение целостности и государственного здоровья — из списка кандидатов от ПРЗ избирателями вычеркнуты все русские фамилии. И дальнейшее поведение ПРЗ — «танки», «танго» и т.п. — подтверждает «диагноз».

Увы, это еще один психологический закон — личность предпочитает сохранять свое ядро, каким бы деструктивным оно не было. Отвергаемая часть (русская община), как и положено, вытесняется сознательным Я (национальной властью) на периферию сознания (политической жизни), где затаивается, копит силы, энергию и ждет своего часа, чтобы вырваться на свободу. Вытесненные и подавленные влечения и желания стремятся компенсироваться.

Психика это делает через различные бессознательные ошибочные действия — оговорки, описки, забывания, сновидения и т.п. Если напряжение накапливается и не имеет выхода, если проблемы не решаются, они копятся, давят на психику и способствуют образованию невроза. И тогда уже не описки и забывания, а заикание, неврастения, истерия, страхи и фобии, привычка грызть ногти, энурез, подергивание конечностей, потливость и т.п. Не буду предлагать свои версии симптомов — что есть «заикание», «энурез» и «поедание ногтей» на государственном уровне. Читатель обнаружит их сам.

Что делать

Надо отметить, что главный страх человека — это страх небытия, страх перед конечностью существования, страх уничтожения. Этот страх сидит глубоко в душе и часто имеет корни в прошлом, в собственной жизни, личном опыте, переживаниях. Убегать от него бесполезно, догонит. Выход в том, чтобы встретиться с ним, найти свою форму бытия в этом страхе и с этим страхом. П.Тиллих определил невроз как способ избегания бытия путем избегания небытия.

Как это похоже на то, что происходит в нашем государстве! Страх перед уничтожением и небытием — главный страх нашего государства. Адекватный пусть совладания с ним — пойти навстречу, пройти через страх, принять его в себя, пережить, не отвергая и не уклоняясь. Это непросто. Но иного выхода нет. Только этот путь может привести к исцелению — достижению целостности нашего общества.

На уровне личности наибольший страх у нас вызывает именно то, что мы не смогли интегрировать внутри себя. Страх в этом случае является восприятием государственными мужами возможных потерь. Возможных, но не действительных. Только таким образом произойдет разрешение внутригосударственного кризиса — через принятие своего главного страха — русской общины.

Путь к внутреннему (государственному) здоровью лежит через привнесение разрешения в противоречия, существующие между разными частями личности (этническими группами), их интересами и интересами государства. Ответственность за разрешение противоречий лежит на сознательной и здоровой части личности (в государстве — на власти), именно потому, что в ее руках возможность принимать решения и нести за них ответственность. Здесь ключевое: для принятия здоровых решений власть сама должна быть здоровой.

И последнее

Дислокация личностной проблемы возможна на трех уровнях — психологическом (лечить не надо, достаточно скорректировать), психотерапевтическом (когда можно лечить и возможно вылечить) и психиатрическом (когда лечить можно, но вылечить уже нельзя). Врачам, что при власти, хочу напомнить про одну такую болезнь, требующую психиатрической компетенции, — шизофрению. Суть ее в личностном измерении — расщепление психики. В государственном — расщепление общества. Человек в психозе опасен для себя и окружающих. Государственный психоз — это... затрудняюсь сказать что, но на память приходит песня Ю.Шевчука «Предчувствие гражданской войны».

Люди, что у власти, не делайте нормой нездоровое и постыдное, не доводите страну до психоза.